
El año 1914 y el fin del
tiempo de los gentiles (13)
Por JOSE YOSADIT VON GOETHE
La fecha de 1914 como año del fin del tiempo de los gentiles parte de la estimación de algunos expositores bíblicos del siglo XIX, que creyeron entender por algunos pasajes bíblicos que la duración del tiempo de los gentiles era de 2.520 años. Para ello partieron del 606 antes de nuestra era, que en principio consideraron como el año de la subida al trono de Nabucodonosor de Babilonia. Uno de los que aceptaron esta teoría fue el neoyorkino Nelson H. Barbour, que transmitió la idea a Charles T. Russell, fundador del movimiento de Estudiantes Internacionales de la Biblia. Sin embargo Barbour no aceptó el año -606 como el del ascenso de Nabucodonosor, sino como el de la destrucción de Jerusalén, basado en que los judíos sufrieron cautiverio en Babilonia por 70 años, supuestamente hasta el -536. Esta opinión de Barbour la hizo suya Russell. Posteriormente los Estudiantes de la Biblia adelantaron los acontecimientos al -607 y al -537, respectivamente. Al mismo tiempo dieron mayor consideración al año -539, que aceptaron de los historiadores como fecha absoluta.
tiempo de los gentiles (13)
Por JOSE YOSADIT VON GOETHE
La fecha de 1914 como año del fin del tiempo de los gentiles parte de la estimación de algunos expositores bíblicos del siglo XIX, que creyeron entender por algunos pasajes bíblicos que la duración del tiempo de los gentiles era de 2.520 años. Para ello partieron del 606 antes de nuestra era, que en principio consideraron como el año de la subida al trono de Nabucodonosor de Babilonia. Uno de los que aceptaron esta teoría fue el neoyorkino Nelson H. Barbour, que transmitió la idea a Charles T. Russell, fundador del movimiento de Estudiantes Internacionales de la Biblia. Sin embargo Barbour no aceptó el año -606 como el del ascenso de Nabucodonosor, sino como el de la destrucción de Jerusalén, basado en que los judíos sufrieron cautiverio en Babilonia por 70 años, supuestamente hasta el -536. Esta opinión de Barbour la hizo suya Russell. Posteriormente los Estudiantes de la Biblia adelantaron los acontecimientos al -607 y al -537, respectivamente. Al mismo tiempo dieron mayor consideración al año -539, que aceptaron de los historiadores como fecha absoluta.
Establecida la fecha del -539 como el año de la caída de Babilonia a manos de Ciro, y establecido que ese hecho tuvo lugar en el año 17 del rey Nabonido, es posible conocer en qué años gobernaron los soberanos que en Babilonia precedieron a Nabonido. Para ello los historiadores se basan, además de en las crónicas babilónicas, en las listas de los reyes, sobre todo en la de los reyes en Uruk, que es la más antigua. Apoyan estas listas, especialmente la que corresponde a la XII dinastía babilónica iniciada por Nabopolasar, padre de Nabucodonosor II, decenas de miles de tablillas escritas en caracteres cuneiformes. Muchas de estas tablillas son documentos comerciales en los que figuran los nombres y años de los reyes que gobernaban en el momento de ser escritos los documentos. Los babilonios contaban el tiempo según los años de gobierno de sus reyes. De ahí que pueda seguirse cronológicamente el orden de los reyes, que coincide con las listas que de ellos existen.
Muchas de las tablillas son diarios astronómicos. En ellos figuran los nombres y años de los reyes de turno, junto con anotaciones de las posiciones de los astros en el día y año a los que aluden. Así, por ejemplo, la tablilla denominada VAT 4956, que aunque es una copia efectuada siglos después, da fe de unas treinta posiciones de planetas, luna y estrellas en un determinado día del año 37 del reinado de Nabucodonosor. Estas posiciones no vuelven a repetirse hasta pasados 25.920 años, que corresponden al periodo completo de rotación precesional de la Tierra, por cuya razón los astrónomos de hoy pueden calcular exactamente, con los modernos programas informáticos, a qué día, mes y año de nuestro cómputo se refieren las anotaciones de las tablillas. La sorprendente exactitud de las posiciones de los astros en la tablilla VAT 4956, una vez cotejadas con el programa informático, hace asegurar a los astrónomos que esta copia posterior en el tiempo ha sido ejecutada con la máxima fidelidad del original. Los astrónomos han calculado que el año 37 de Nabucodonosor corresponde al 568 antes de nuestra era, lo cual encaja perfectamente con el criterio de los historiadores, que se habían basado en las listas de los reyes y otros documentos. Esta fecha del -568 ha sido aceptada científicamente como una fecha absoluta más exacta aún que la del -539.
Si, según las listas de los reyes, Nabucodonosor reinó 43 años y su año 37 correspondió al -568, se desprende que su año de entronización fue el -605, lo cual está de acuerdo con lo que venían afirmando los historiadores. Por tanto, si en su año 18 Nabucodonosor asoló Jerusalén, como indica la Biblia, ello tuvo que haber acontecido en el -587. El que Nabucodonosor subió al trono en el -605 puede establecerse asimismo, procediendo retrospectivamente, por los años de reinado a partir del último rey babilónico, Nabonido. Éste había reinado por 17 años, es decir, entre el -539 y el -556, contando hacia atrás. Nabonido había sucedido a Labashi Marduk, que tan solo reinó dos meses. A su vez Labashi Marduk sucedió a Neriglisar, que reinó 3 años y dos meses, entre el -556 y el -559/560. Neriglisar había sucedido en el trono a Awel Marduk (también conocido como Evilmerodac), que reinó 2 años, por tanto, del -560 al -561/562. Awel Marduk sucedió a su padre Nabucodonosor, quien gobernó sobre Babilonia 43 años, es decir, entre el -562 y el -605. Así, pues, la fecha del -605 que, basada en sólidas pruebas, dan los historiadores para el comienzo del reinado de Nabucodonosor, está en todo acorde con la fecha absoluta del -568 que los astrónomos, con los actuales medios informáticos, han deducido de la tablilla VAT 4956. Ello igualmente revela que la destrucción de Jerusalén acaeció en el -587 (año 18 de Nabucodonosor) y no en el -606 ó el -607, lo que da al traste con la fecha de 1914, arbitrariamente considerada por muchos como el año del fin del tiempo de los gentiles.
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